(引自丰臣秀吉:《二十五条觉书》
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  1597年,丰臣秀吉再次侵朝,次年(万历二十六年)明朝戎行应邀入朝,和朝鲜戎行一路打败了入侵日军,金石并用丰臣秀吉死于朝鲜,占领朝鲜的图谋未能成功。但丰臣的这种主意不断为德川幕府期间的政治家、思惟家所承继。德川幕府期间的一些思惟家都鼓吹占领中国,提出成立“大日本帝国”。这是近代以来所谓“大日本帝国”最早的说法。

  可是到了16世纪末期,明朝万积年间,丰臣秀吉以武力同一了日本全国后,他的野心膨胀起来。作为日本的关白(相当于宰相),他想要降服琉球、台湾、菲律宾,还要降服朝鲜和中国,以至提出要把北京作为日本的首都。(引自丰臣秀吉:《二十五条觉书》,引自水野明:《日本侵略中国思惟的验证》,金石并用《抗日和平研究》,1995年第1期)他说过,他要把日本交给他的弟弟秀长办理,他本人辅佐天皇坐镇北京,把大唐作为天皇的直辖国土。这是日本政治家最早的扩张主义的主意和野心。

  作者:张海鹏,现任中国社会科学院学部委员,兼任国务院学位委员会委员兼汗青学科评断组召集人;曾任中国史学会副会长、会长。季我努学社演讲嘉宾。

  特别在奈良时代,日本多次派出遣唐使率领大量留学生到长安、洛阳留学,接收了中国文化中的很多工具,从文字、儒学、佛学、法令轨制、行政体系体例、文学、寺院建筑甚至京城设想各方面,构成了日本文化的根本。8世纪初日本最早的汗青乘《日本书纪》就是用华文书写的。

  井上清指出:“日本社会就是如许恰如婴儿追求母乳般地贪婪地接收了朝鲜和中国的先辈文明,于是从野蛮阶段,不久进入了文明阶段。”(引自井上清著,天津汗青研究所译:《日本汗青》上册,第20页,天津人民出书社,1974年版)日本“倭奴”国王接管了东汉皇帝颁布的“汉委奴国王”金印。

  据日本史学家井上清传授的分期,日本古代史在新石器时代和弥生时代(金石并用时代),合理中国秦汉期间。又过了六七百年,到了奈良时代和安然时代,就是中国的唐朝。公元四世纪当前,日本通过朝鲜,接触了中国文化。

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